« Notre désir est de connaître
Jésus-Christ et le faire connaître »
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La Garenne-Colombes
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Présidences de culte - quelques ressourcesDans notre culture d'église, nos cultes comportent typiquement deux parties, une présidence et une prédication. Lors de la présidence, il y a typiquement un ensemble de choses qui se passent : des prières, des chants, la cène, des baptêmes, des témoignages, un message destiné aux enfants, des annonces et ainsi de suite. Cette page de ressources est dédiée à aider nos présidents de cultes à réfléchir par rapport à leurs présidences et à leur donner des ressources pour conduire l'église dans la louange et la prière d'une manière qui nous aide à mettre en pratique la vision et les valeurs de l'église. Vision et Valeurs« Nous voulons être une église qui honore et glorifie Dieu notre Père en toute chose en grandissant ensemble en Christ (édification) et en faisant connaître Christ (évangélisation) dans la puissance de son Esprit (la parole et la prière). »Concrètement cela implique des réunions centrées sur Dieu et non pas sur nous-mêmes. Nous voulons l'honorer en mettant la splendeur de son caractère et la grandeur de son évangile au centre de nos chants, nos prières et notre enseignement. Le chrétien honore le Père en aimant Christ et en faisant connaitre Christ et dans la mesure où nos cultes sont centrés sur Jésus, où nous prenons le temps de l'exalter et d'expliquer son importance aux non-croyants présents, nous glorifions son Père. Nous voulons également que nos cultes soient vécus dans la puissance de l'Esprit saint et à ce titre nous voulons mettre la Parole qu'il a inspirée au centre de tout ce que nous faisons et exprimer notre dépendance de Dieu dans la prière, sachant que l'Esprit nous vient en aide et interprète nos prières auprès de notre bon Père céleste.
Présidences de culte
- quelques ressources
Dans notre culture d'église, nos cultes comportent typiquement deux parties, une présidence et une prédication. Lors de la présidence, il y a typiquement un ensemble de choses qui se passent : des prières, des chants, la cène, des baptêmes, des témoignages, un message destiné aux enfants, des annonces et ainsi de suite.
Cette page de ressources est dédiée à aider nos présidents de cultes à réfléchir par rapport à leurs présidences et à leur donner des ressources pour conduire l'église dans la louange et la prière d'une manière qui nous aide à mettre en pratique la vision et les valeurs de l'église.
Vision et Valeurs
« Nous voulons être une église qui honore et glorifie Dieu notre Père en toute chose en grandissant ensemble en Christ (édification) et en faisant connaître Christ (évangélisation) dans la puissance de son Esprit (la parole et la prière). »
Concrètement cela implique des réunions centrées sur Dieu et non pas sur nous-mêmes. Nous voulons l'honorer en mettant la splendeur de son caractère et la grandeur de son évangile au centre de nos chants, nos prières et notre enseignement.
Le chrétien honore le Père en aimant Christ et en faisant connaitre Christ et dans la mesure où nos cultes sont centrés sur Jésus, où nous prenons le temps de l'exalter et d'expliquer son importance aux non-croyants présents, nous glorifions son Père.
Nous voulons également que nos cultes soient vécus dans la puissance de l'Esprit saint et à ce titre nous voulons mettre la Parole qu'il a inspirée au centre de tout ce que nous faisons et exprimer notre dépendance de Dieu dans la prière, sachant que l'Esprit nous vient en aide et interprète nos prières auprès de notre bon Père céleste.
Chants
Prières
Cène
Enfants
Lectures
Grand principe : la gloire de Dieu
Le choix des chants n'est pas toujours facile. Le premier principe de choix découle de notre vision et nos valeurs.
Nous voulons chanter des chants qui glorifient Dieu (et qui nous édifient) en communiquant sa personne, sa grandeur, et la splendeur et la beauté de son Fils et son oeuvre.
Ce principe passe avant la préoccupation de bien suivre un thème ou avoir des chants qui respectent le déroulement du culte, deux souhaits tout à fait légitimes et louables. Ce premier principe n'abroge en rien la légitimité de chants qui parlent de notre expérience de la foi (les moments difficiles, les doutes, la joie, le bonheur, la confiance, etc.), mais il est judicieux de choisir des chants qui à partir de notre expérience nous conduisent à la vérité objective de la personne et l'oeuvre de Dieu, comme les psalmistes le font d'ailleurs.
Certains des chants de notre répertoire respectent mieux ce premier principe que d'autres et même à l'intérieur de nos chants certaines strophes le respectent mieux que d'autres. Ce n'est pas surprenant, nos chants ne sont pas les Écritures saintes. Il ne s'agit pas de mettre la moitié de nos chants à l'index, mais plutôt de considérer les chants que nous choisissons le dimanche matin / le jeudi soir comme un tout et ayant choisi 5/6 chants de se poser les questions suivantes :
Liens
Conducteur de louange(.com)
LTC-Asaph
Le répertoire de l'église de La Garenne-Colombes
Par la prière nous nous adressons à Dieu, nous lui montrons notre dépendance, nous exprimons notre nouvelle relation avec lui - notre joie, notre adoration, nos requêtes, notre repentance, notre foi. C'est normal pour une église remplie de l'Esprit saint de mettre la prière au centre de sa vie d'église et ses rencontres d'église.
En tant que président de culte l'une de nos préoccupations est de donner une grande place à la prière et cela peut être fait de plusieurs manières par des temps de prières différentes.
la prière d'ouverture
Il nous semble normal et bienséant de prier au début ou très tôt dans le culte pour tout remettre à Dieu. Cela exprime notre souhait de tout centrer sur lui, qu'il soit l'invité d'honneur et notre dépendance de lui en toute chose.
les prières de confession
Ces prières sont quelque peu délaissées dans nos milieux évangéliques ou remplacées par des chants. Il est normal, saint et bienfaisant de dire pardon à Dieu et de revenir de nouveau au pied de la croix pour recevoir son pardon. Nos prières de confession peuvent en être un bon modèle. En revanche l'écueil à éviter est de donner l'impression qu'une petite prière dite au culte une fois par semaine règle notre situation devant Dieu. Il faut insister sur la justification par la foi seule et notre confiance devant Dieu en vertu de l'oeuvre accomplie de Jésus pour être acceptable aux yeux de Dieu. C'est son oeuvre qui nous donne notre confiance devant Dieu et non pas des prières liturgiques.
[Téléchargez quelques exemples de prières de confession]
les prières d'intercession
Ces prières sont également un peu délaissées dans nos milieux évangéliques, mais elles ont une grande importance. Dieu nous demande d'intercéder pour notre monde et de lui remettre nos requêtes. Il peut être utile de demander à un chrétien mûr de l'église à préparer quelques sujets d'intercession qui concernent notre monde, l'Église universelle et l'église locale. Ces prières d'intercession sensibilisent l'église et l'ouvrent à ce que Dieu est en train de faire dans le monde et dans son Église.
[Téléchargez ici quelques consignes pour les prières d'intercession]
la prière d'assemblée / la prière libre
Dans ma mesure du possible et cela dépendra un peu de la taille de l'église, il nous semble approprié de donner un temps libre à toute l'église pour que chacun ait l'occasion de prier, de lire quelques versets et d'entonner une strophe de cantique. (1 Co 14,26).
La Cène
La cène est un moment important de notre culte et il convient de bien la préparer, de bien l'expliquer et d'inviter tous ceux qui sont présents d'y participer ou de ne pas y participer avec sagesse et grâce pour qu'elle soit bien comprise et reçue avec foi, dans la joie et de manière révérencieuse. Le texte suivant est un exemple d'une liturgie évangélique de la cène
Explication de la cène
La cène est un repas symbolique que le Seigneur nous a donné pour fortifier notre foi et nous centrer sur lui, sur sa vie et sa mort et sur tous les bienfaits qui en découlent. Nous allons prendre un peu de pain et un peu de vin en mémoire de lui. Le pain et le vin ne changent pas, ce sont tout simplement des emblèmes de son corps et de son sang.
Par cette parole visible, nous allons proclamer sa mort jusqu'à ce qu'il vienne. La cène est aussi un repas qui anticipe ce grand jour de fête lorsque nous mangerons à table avec le Seigneur et son peuple venu de l'est et de l'ouest. La cène est donc à prendre dans une attitude de foi, de repentance, mais aussi de joie, de reconnaissance et d'espérance.
Pour nous y préparer et pour centrer nos pensées sur la croix, je vous invite à chanter en restant assis le cantique « Sur le mont du Calvaire »
Chant d'église : « Sur le mont du Calvaire »
Invitaton à prendre part à la cène
Venez à la table du Seigneur non pas parce que vous le devez,
mais parce que vous y êtes conviés.
Venez non pas parce que vous êtes forts,
mais parce que vous savez que vous êtes bien faibles.
Approchez-vous de cette table non pas parce que vous la méritez,
mais parce que vous avez conscience de votre besoin constant
de la grâce, du pardon, de la miséricorde de Dieu.
Venez parce que vous aimez sincèrement le Seigneur Jésus.
Alors si vous ne pouvez pas encore venir à ce repas de cette manière-là, si vous ne savez pas encore saisi le pardon de Dieu, je vous invite à rester assis et à laisser passer le pain et le vin sans aucune gêne.
Mais si en effet vous avez accepté Jésus Christ comme votre Seigneur et Sauveur, je vous invite à vous lever maintenant pour prendre le repas du Seigneur ensemble.
[Demandez à ceux qui vont distribuer le pain de s'approcher]
Prière de reconnaissance
[Président ou un participant au culte]
Rappel de l'institution de la cène
L'apôtre Paul nous rappelle (1 Co 11)
« 23 Car voici la tradition que j'ai reçue du Seigneur, et que je vous ai transmise : le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré pour être mis à mort, prit du pain, 24 et, après avoir prononcé la prière de reconnaissance, il le rompit en disant : « Ceci est mon corps : il est pour vous ; faites ceci en souvenir de moi. » »
Nous prendrons le pain et le vin, une fois que tout le monde sera servi pour annoncer notre unité en Christ. Que chacun se sente libre de prier ou d'entonner une strophe pendant la distribution du pain et du vin.
[Distribution du pain]
Prenez et mangez ceci en mémoire de ce que Christ est mort pour vous; [ou, recevez cette nourriture en votre coeur avec foi et reconnaissance.]
« 25 De même, après le repas, il prit la coupe et dit : " Cette coupe est la nouvelle alliance scellée de mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi. " 26 Donc, chaque fois que vous mangez de ce pain et que vous buvez de cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, et ceci jusqu'à son retour. »
Je vous rappelle qu'il y a des gobelets remplis de jus de raison au centre du plateau pour ceux qui préfèrent de ne pas boire de l'alcool.
[Distribution du vin]
Buvez ceci en mémoire de ce que le sang de Christ a été répandu pour vous, et soyez reconnaissant.
Fin de la cène
Je vous invite à vous lever tous pour terminer ce moment par le cantique « merci d'un coeur reconnaissant. »
Lectures bibliques
« En attendant ma venue, consacre-toi à la lecture publique des Ecritures, à la prédication
et à l'enseignement. » 1 Timothée 4,13
